Nicodem tuy là Nghị viên của phái Pharisiêu, nhưng ông rất cảm phục những giáo thuyết của Chúa Giêsu giảng và các phép lạ Người làm. Ông nhận rằng có bàn tay của Thiên Chúa hoạt động nơi Ngài, như một Đấng Thiên Sai, nên ông cố tìm gặp Ngài để được chỉ giáo về lẽ sống. Trong Gioan chỉ tường thuật lại lời Nicodem ca tụng Chúa, nhưng một tác giả khác, ông Romano Gardini đã thác lời của Nicodem hỏi Chúa như sau :"How may one become worthy to behold the kingdom of God ?" Và ông trả lời cách đầy đủ :"I solemly assure you, no one can see the reign of God, unless he is begotten from above" (Jn.3:2-5).

Nicodem bị tắc ở điểm :"Làm sao người ta có thể tái sinh (Reborn) ? chả lẽ lại vào lòng mẹ để tái hiện một lần nữa ?" Chúa đã hé mở cho ông cái ý niệm "sinh lại bằng nước và Chúa Thánh Thần". Ngày nay vì quá nhiều sách báo nói về vấn đề sinh lại này, đã giúp chúng ta hiểu ngay ý Chúa muốn nói gì . Nhưng ở thời Chúa Giêsu thì câu nói ấy vẫn là một bí ẩn, vì thế mà Chúa đã nặng lời với ông :"Ông là thầy trong dân Israel mà còn không hiểu điều ấy sao ?"

Dù Chúa trách, nhưng Ngài vẫn thương yêu ông, một hình ảnh của người chân thành tìm chân lý, nên Chúa đã dùng chuyện trời đất để cắt nghĩa cho ông hiểu, nói trắng ra là làm cho ông tin vào Chúa, vì tin là khởi điểm của tiến trình sinh lại qua phép rửa :"Con Người sẽ trở nên nguồn ơn cứu rỗi cho những ai tin vào Ngài".

Tin vào Chúa Giêsu và công việc của Ngài, là gồm tóm mọi điều kiện cũng như nghi thức phép tái sinh, bước đầu của Bí Tích Rửa Tội. Như tên trộm lành, chỉ một lời xin và lời Chúa chấp nhận, ông đã được tái sinh.

Cha John Sheets viết trong cuốn Worship tháng 11 năm 1964, nhận định rằng :"Qua Phép Rửa chúng ta trở thành một tạo vật mới". Louis Martines nhận xét chi tiết hơn rằng :"Khi chúng ta được sinh ra là chúng ta đã được lãnh nhận mọi sự cần thiết cho cuộc sống, một cơ cấu xác hồn và tài năng của chúng. Dĩ nhiên cơ cấu này chưa được phát triển mà mới chỉ như nguồn gốc các nhu cầu. Vậy thì trong đời sống thiêng liêng cũng thế, một người rửa tội họ được lãnh nhận đầy đủ nhu cầu cần thiết thiêng liêng : Ơn Chúa, các nhân đức Đối Thần và Xã Hội, các ơn Chúa Thánh Thần.... Đó là những yếu tố trung điểm cho ta thành một tạo vật mới". Công Đồng Vaticanô 2 cho hay :"Ở nơi giếng nước Rửa Tội, Chúa Thánh Thần sinh ta vào cuộc sống mới. Bởi đó, ai tin vào Chúa Giêsu thì Ngài quy tụ họ thành dân riêng, một dân đặc tuyển, một dân thánh....". Và được nối kết với Chúa Giêsu để chia sẻ đời sống thần linh như thánh Tông Đồ nói :"Anh em cũng được an táng với Ngài trong Phép Rửa Tội thì cũng được phục sinh với Ngài" (Decree on Ecum).

Chúng ta đã được tái sinh, nhưng đây mới chỉ là bước đầu của cuộc hành trình dài. Ước chi chúng ta được kiên trì bền vững sống theo yêu sách của nếp sống mới ấy đến ngày cuối đời. John Cartoir nhắc nhở chúng ta ý niệm song đấu này :"Biểu tượng của sự đổ nước trong Phép Rửa Tội, chỉ sự rửa tội và đem lại cho ta nếp sống mới, nhưng nó không có nghĩa là mọi khuynh chiều của ta về sự kiêu ngạo, ích kỷ, xác thịt sẽ tan biến mà chỉ có nghĩa là chúng ta đã được ban sức mạnh để chiến đấu và thắng nó..." Chúa Cứu Thế đã sống và hoạt động theo sứ mệnh của Ngài từ sau khi Ngài chịu Phép Rửa. Chúng ta cũng cố làm tất cả những ơn gọi Kitô hữu, Thầy Dòng, Dì Phước, Giáo Dân.... cho dù cuộc sống lắm cam go, từ bỏ... để tiến đến hoàn thiện và vinh quang.

(Thân Hữu Đồng Công)

Anh Chị nào muốn đọc những bài suy niệm cũ xin click vào đây